ده ) مؤلف كتاب ((زناشويي و اخلاق )) كيست ؟

A)     ويليام جيمز

B)     برتراند راسل

C)     طه حسين

يازده ) عشقهاي مجازي وقتي مفيد و سودمند واقع مي شوند كه :

A)     به فراموشي سپرده شوند .

B)     با آنها سرسختانه مبارزه شود .

C)     با تقوا و عفاف توأم گردند .

دوازده ) عشق مانند ----- قابل تجويز و توصيه نيست .

A)     محروميت

B)     مصيبت

C)     مشقت

سيزده ) در اين آيه ، چه نوع محبتي بيان شده است ؟ (( والذين آمنوا اشد حبا لله ))

A)     محبت خدا به مومنان

B)     محبت مومنان به يكديگر در راه خدا

C)     محبت مومنان به خدا

چهارده ) در اين آيه ، چه نوع محبتي بيان شده است ؟ (( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ))

A)     محبت خدا به مومنان مطيع پروردگار

B)     محبت متقابل خدا و مومنان

C)     محبت مومنان به پيامبر خدا

پانزده ) مطابق روايات روح و جوهر دين چيست ؟

A)     خشم در راه خدا

B)     تقوا

C)     محبت

شانزده ) اين سخن از كيست ؟ (( به خدا قسم اگر سنگي ما را دوست بدارد ، خداوند آن را با ما محشور مي كند . ))

A)     امام باقر (ع)

B)     امام صادق (ع)

C)     پيامبر اكرم (ص)

هفده ) اين سخن از كيست ، مخاطب آن چه كسي است و مضمون آن چيست ؟

واشعرقلبك الرحمه للرعيه و المحبه لهم والطف بهم

A)     امام علي (ع) ، محمد بن حنفيه ، مصاحبت نيكان

B)     امام علي (ع)، مالك اشتر ، مراقبت از حريم دل

C)     امام علي (ع) ، مالك اشتر ، رفتار محبت آميز با مردم

هجده ) مضمون اين عبارت چيست ؟ (( اين عشق است كه عاشق را مشاكل با معشوق قرار مي دهد ))

A)     عاشق در راه عشق نسبت به معشوق خود با مشكلات روبرو مي شود .

B)     عشق باعث مي شود كه عاشق مشكلات را تحمل كند .

C)     عاشق مي كوشد تا خود را به شكل معشوق در آورد .

نوزده ) گوينده اين سخن كيست ؟ (( اين عشق است كه نفس را نرم و پرشوق و وجد قرار مي دهد ))

A)     بوعلي سينا

B)     خواجه نصيرالدين طوسي

C)     استاد شهيد مطهري

بيست ) كدام گزينه درست نيست ؟

A)     اثر سوء عشق اين است كه آدمي را كودن مي كند .

B)     هر كسي را عقل خود به كمال نمايد و فرزند خود به جمال .

C)     آنجا كه محبت پرتو افكند ، عيب را هنر مي بيند و خار را گل و ياسمن .

بيست و يك ) مشرب سقراطي براي اصلاح اخلاق چه راهي را پيشنهاد مي كند ؟

A)     استفاده از عقل و تدبير

B)     را محبت و ارادت

C)     بهره برداري از عقل و عشق

بيست و دو ) تفاوت مكتب انبياء و مكتب فلاسفه چيست ؟

A)     هر دو به يك مقصد راه مي برند و تفاوتي ندارند .

B)     شاگردان مكتب فلاسفه فقط متعلم هستند و شاگردان مكتب انبياء محب و عاشق .

C)     مكتب فلاسفه عقل آدمي را مخاطب قرار مي دهد و مكتب انبياء دل او را .

بيست و سه ) گوينده اين سخن كيست ؟ (( يا رسول الله ! وقتي كه آب را چشيدم ، دريغم آمد كه قبل از دوستم رسول الله از آن بنوشم .))

A)     عمار ياسر

B)     ابوذر غفاري

C)     سلمان فارسي

بيست و چهار ) قريش ، مسلمانان را در دوران مكه چه مي ناميدند و چرا ؟

A)     موحدين مي ناميدند ، چون مسلمانان به خداي واحد اعتياد داشتند .

B)     مسلمين مي ناميدند ، چون مسلمانان تسليم فرامين پيامبر بودند .

C)     صباه مي ناميدند چون مسلمانان ، شيفتگان و دلدادگان رسول اكرم (ص ) بودند .

بيست و پنج ) قرآن كريم اجر رسالت پيامبر (ص) را از مردم ، چه چيزي مي داند ؟

A)     دوستي پيامبر

B)     دوستي خدا

C)     دوستي خويشاوندان پيامبر

بيست و شش ) اين سخن از كيست ؟ ((دوستي علي ايمان است و دشمني وي نفاق .))

A)     پيامبر اكرم (ص)

B)     جرج جرداق

C)     حجربن عدي

بيست و هفت ) بانوي فداكاري كه در مقابل معاويه در مناقب علي (ع) سخن گفت ، چه كسي بود؟

A)     زينب بنت حجش

B)     سوده همداني

C)     اسماء بنت عميس

بيست و هشت ) گوينده اين سخن در مدح علي (ع) كيست ؟ ((به ادا سوگند كه زندگيت كليد خير بود و قفل شر ، و مرگت كليد هر شري است و قفل هر خيري .))

A)     عاصم بن ثابت

B)     جبران خليل جبران

C)     صعصعه بن صوحان

بيست و نه ) در كدام دوره از دوره هاي حيات امام علي (ع) جاذبه و دافعه آن حضرت تجلي بيشتري داشت ؟

A)     خلافت

B)     پس از رحلت رسول اكرم (ص) تا خلافت

C)     بعد از كشته شدن عثمان تا خلافت

سي ) در جريان ممانعت علي (ع) از تقسيم حله ها در ميان لشكريان ] چه خصلتي از خصائل امير المومنين بروز و ظهور يافت ؟

A)     در راه خدا ملاحظه كسي را نكردن

B)     رحمت و شفقت

C)     استقامت و پايداري

سي و يك ) تربت پاك امام علي (ع) توسط چه كسي اعلان گرديد ؟

A)     امام سجاد (ع)

B)     امام صادق (ع)

C)     امام هادي (ع)

سي دو ) ناكثين ، قاسطين ، مارقين به ترتيب چه كساني بودند ؟

A)     خوارج ، اصحاب صفين ، اصحاب جمل

B)     اصحاب صفين ، اصحاب نهروان ، اصحاب جمل

C)     اصحاب جمل ، اصحاب صفين ، اصحاب نهروان

سي و سه ) روحيه مارقين چگونه بود ؟

A)     طرفدار تبعيض و بي عدالتي بودند .

B)     اهل سياست بازي و تقلب و نفاق بودند .

C)     خشكه مقدس و جاهل بودند .

سي و چهار) ((ترس كفار به مسلمين )) به چه معناست ؟

A)     كفار عده اي از اسراي مسلمان را در خط مقدم جبهه ، سپر خويش قرار مي دهند .

B)     كفار از ترس مجاهدان مسلمان ، تسليم جبهه حق مي شوند .

C)     مسلمانان در دل كفار رعب و ترس مي اندازند .

سي و پنج ) علي (ع) چه كساني را به عنوان (( حكم )) پيشنهاد فرموند ؟

A)     ابن عباس و محمد بن حنفيه

B)     ابن عباس و مالك اشتر

C)     مالك اشتر و ابوموسي اشعري

سي و شش ) خوارج در خصوص اصل ((امر به معروف و نهي از منكر )) چه اعتقادي داشتند ؟

A)     اين اصل مشروط به شرايطي است .

B)     اين دستور الهي بايد در همه جا بدون استثناء و بدون هيچ قيد و شرطي انجام گيرد .

C)     از جمله شرايط اجراي اين اصل ، احتمال تأثير است .

سي و هفت ) نظر اهل تسنن درباره صحابه پيامبر چسيت ؟

A)     همه عادل و درستكار بوده اند .

B)     اكثر آنها عادل بوده اند

C)     صحابه بودن موجب نمي شود كه همه آنها را از گناه و خطا بري بدانيم .

سي و هشت ) مضمون اين كلام مولا امير المومنين (ع) چيست ؟ (( اعرف الحق تعرف اهله و اعرف الباطل تعرف اهله. ))

A)     اهل حق و باطل در جريان عمل شناخته مي شوند .

B)     اهل حق و باطل هيچ گاه به درستي شناخته نمي شوند .

C)     حق و باطل بايد مقياس شخصيتها باشند .

سي و نه ) رفتار امام علي (ع) با خوارج تا زماني كه دست به شمشير نبردند چگونه بود ؟

A)     فقط سهميه آنان را از بيت المال قطع كرد .

B)     به آنها همچون ساير افراد مي نگريست .

C)     اجازه اظهار عقيده به آنان نمي داد .

چهل ) دو طبقه اي كه علي (ع) آنها را دفع كرد عبارتند از :

A)     منافقان احمق و زاهدان زيرك

B)     سياست پيشگان و ثروتمندان

C)     منافقان زيرك و زاهدان احمق